龙阳花鼓唱新篇
王道富
每当夜幕降临，汉寿县银水湖公园的长廊里便人头攒动，一拨一拨的人涌向这里，观看地花鼓表演。
地花鼓是汉寿人喜闻乐见的传统民俗艺术形式，在古龙阳(今汉寿)境内流传已几百年，被称为龙阳地花鼓，也叫花鼓儿。
龙阳地花鼓的表现形式比较简单，一锣一鼓一把二胡便可出演。若配以唢呐、竹笛等其他乐器会更显热闹。
地花鼓演员是两人（周边地区也可4至6人，如南县、桃源），一男一女，男丑女旦，也可是两女，那须一女扮男。
女旦的表演含蓄、羞涩，男丑的表演诙谐大方，以插科打诨来逗乐观众。
《清早起》《探梅》《釆茶》是龙阳地花鼓的主打剧目。谁家红白喜事，都有地花鼓演出助兴，且台词多为即兴创作，很受东家的喜欢。
近年来，汉寿县更注重居住环境的改善。银水湖、龙珠湖等一大批休闲型公园场所的出现，提升了城区的生活品位，让龙阳地花鼓等民间艺术也随之落脚，生根开花，扮靓了城镇风景，也愉悦了民间生活。
前些天，我有幸欣赏了一台龙阳地花鼓的演出。
晚饭过后，刚走出大门，就听到了锣鼓家什的喧闹声。
我信步挤入人群，隙缝中窥见一男一女，“8”字形的舞步穿织，扭成蜂蝶式的翩翩舞姿。
我小孩般地钻挤到了台前(记得小时侯也是这么做的)，锣鼓家什的响声更是激越，心房几乎都被全敲开了，呼吸也都跟着锣鼓家什的节拍起伏……
演出中，丑旦二角的表演真让人眼花缭乱，“8”字形的台步在清越的唱腔中似是走不完的“轨”步，约摸两个时辰之久的重复动作却不让人生厌。
不让人生厌的还有那表演者的服饰，旦角身着大红古戏装，头戴凤冠。冠上的凤羽，随表演一颤一颤的。丑角头顶上扎有蓝头巾，随舞晃荡，让人想起那些民间故事中的樵夫。
现代生活改变了人们的一些生活理念和格式，龙阳地花鼓呢？
我走进长廊临时圈定的前台，很想知道今晚表演的是哪出哪折？
忽就听到：
“中国抗疫有三山，
火神、雷神、钟南山。
三山抗疫显神威，
共产党是我们的大靠山。
依儿哟，哟依哟，
依儿哟依哟，
共产党是我们的大靠山。”
……
谁有如此动情嗓声？
声声入耳，字字敲心。
这是他们的新编剧目《共产党是靠山》。
是的，我们很自豪在这样的国度！
社会主义制度的优越已明摆在了我们的眼前，进入了老百姓的吟唱之中。
报幕人的话语打断了我的沉思。
“下面给大家演出《夜半相会》——来点掌声！”
掌声瞬间雷动。
《夜半相会》说的是有一位老头从武汉回来被隔离，老伴不知隔离是怎么回事，又担心老头儿饿着，便遣儿媳妇半夜三更去瞧瞧，顺便也送点吃的。
剧情是这样展开的：
老头武汉回家遭隔离，
老伴不理解隔离并担心老头挨饿要送吃的。
因腿疾去不了遣儿媳妇去，
儿媳妇说夜半三更的公媳怎相会？
婆婆说你戴个口罩化个装，悄悄去哈有何为难的？
于是便演绎出了一些插科打诨的故事。
“哎呀我的才郎哥，你何不当个志愿者，免得受隔离？”
“哎呀我的情妹妹，我一心只想见到你，你说又咋的？”
后来相会被发觉见面的竟是公公和儿媳。
演出既有龙阳地花鼓的老味道，又注入了现代街舞的新气息，亦俗亦雅、风情万种，牙都笑掉了一地。
演出这么受欢迎，他们到底是哪路“神仙”呢？
我趁演员歇演的时侯，有意去打探了一些情况，才知道他们是业余爱好，自愿组合的团体。团员人数很多，主打人员都有十多个。成员都是情投意合的各路好汉，有退了休的干部、教师，进了城的农民兄弟和那些带着孙儿孙女的“保姆”爷爷奶奶们。
共同的情趣，安定的生活，让他们在一起快活快活。
“那位拉二胡的是宣传部退了休的老部长。”
“那位曾是岩汪湖镇的老村支书。”
“那当团长的是文蔚乡吹拉弹唱样样皆能的土才子。”
“你别小看这位丑星，去年去市里，捧回了金奖，跑到沿海去，风光了港澳深，袋子里一袋子的奖品和奖金，别人都叫她胡美人。”
我听醉了也看醉了，今天的生活让人全醉了。
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责编：青克健
来源：汉寿县融媒体中心
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